jueves, 29 de septiembre de 2011

EL PENSAMIENTO POSITIVO

"La mente intuitiva es un regalo sagrado y la mente racional una sirviente fiel. Hemos creado una sociedad que honra a los sirvientes y que ha olvidado los regalos."

ALBERT EINSTEIN

Todos los pensamientos se manifiestan como energía que vibra a un nivel. Un pensamiento, una vez emitido, es propagado en el espacio y luego recibido o rechazado por otras personas con pensamientos similares. Los pensamientos siempre establecen en el emisor un estado de receptividad para una energía específica del mismo tipo. Por esto es que la vida de una persona es resultado de sus pensamientos. A pesar de las circunstancias, un ser humano siempre posee una fuerza de la cual no siempre es consiente que tiene. Este es el poder formidable de los pensamientos positivos, que lo ponen instantáneamente en resonancia con las benéficas y hermosas fuerzas del Universo.
¿Cuál fue el primer pensamiento que apareció en tu mente esta mañana? Fue un pensamiento bonito, por ejemplo, pensaste en alguien querido, o simplemente te regocijaste de ver el sol en el cielo? Fue un pensamiento negativo, como “estoy tan cansado que no estoy de humor ni para levantarme de la cama?” Recuerda ahora tus próximos pensamientos, el estado general que tienes actualmente cuando comienzas tus actividades.
Puedes notar que la “programación” que imaginas para el día puede hacer que puedas atravesar las dificultades de todo el día, o por el contrario, traerte sólo problemas. Un gran filosofo decía: “En ti esta la causa de todo lo que ocurre en tu vida entera” Cada hombre es artífice de su propio destino, el mismo es el que construye su propia existencia compuesta de luz y oscuridad, subidas y bajadas. Somos los que elegimos nuestras metas y depende de nosotros caer al abismo y subir a las alturas. El eco de nuestra aspiración retumba a nivel de todo el universo, porque “un alma elevada eleva también al mundo entero”.
Entonces permitámonos comenzar cada día con pensamientos positivos. Un pensamiento positivo significa que ampliamos poderosamente el creer en nosotros mismos y en Dios que estará en todas nuestras acciones en armonía con las leyes divinas del universo. Si nos observamos de cerca y a los que nos rodean y observamos su actitud frente a las cosas, notaremos la existencia de tres actitudes diferentes frente a la vida, conectadas muy de cerca con la orientación de los pensamientos: la actitud fatalista-pesimista, la actitud pseudoidealista, y la actitud activa optimista.

La actitud fatalista-pesimista:
“Hombre tonto, creas un gran asombro y no sabes nada del poder formidable de tus pensamientos. Deberías saber que todo lo que imaginas es comparable de manera proporcional a tu fe…….¿Por qué tú no llegas a conocerte y de este modo conocer un Dios perfecto?
Tudor Arghezi
Esta es la actitud que manifiesta un pensamiento cuando se tiene miedo al futuro, el sentimiento de inutilidad, desesperación, cansancio y ansiedad. Es más fácil encontrarse desorientado, infeliz y desequilibrado. Todos seguro tenemos cerca a alguna persona que automáticamente pierde todas sus oportunidades favorables; ellos siempre se ven frente a alguna dificultad, ellos se consideran víctimas de las cirncunstancias que siempre son negativas.
Ellos son los que, al primer obstáculo que encuentran, concluyen: “Yo sabía que no lo lograría!!! No puedo hacer ni cambiar nada!!" Cuando tienen que resolver un problema importante, lo primero que piensan es que ese trabajo no es para ellos. Ellos inmediatamente se vuelven infelices y desinteresados, creyendo fuertemente que en otras circunstancias, otra persona podría resolver el problema más fácil y mas rápido. Por esta razón, la solución del problema va más allá de ellos y empiezan a creer que no podrán resolver el problema.
Todas las cosas buenas que hicieron en el pasado desaparecen frente a una montaña de dificultades. Todo esto comienza por un simple pensamiento negativo. Sin embargo no se puede decir que ellos no desean hacer algo. Muchas veces hemos escuchado gente diciendo “empezaré de nuevo” “mi suerte cambiará” Pronto, a pesar de esto, repiten las mismas actitudes negativas, a pesar de que la situación no se repita. Tendencias conflictivas, la imposibilidad de sobrepasar obstáculos, de ver las situaciones objetivamente, de valorar las cualidades propias, si permanecen en esta situación sin la capacidad de sentir calma interior y armonía, permanecerán así una y otra vez.

La actitud pseudoidealista
“Nada grandioso fue nunca conseguido, excepto por aquellos que realmente piensan que hay algo adentro de ellos superior a las circunstancias”
Bruce Barton
“La mente en su lugar, por sí misma, puede hacer un cielo o un infierno, y un infierno del propio cielo”
Johon Milton

La segunda actitud fundamental está en aquéllos que huyen de las responsabilidades y tienen una tendencia a volar de la realidad a su mundo de ilusión, en donde las responsabilidades diarias y necesidades son ignoradas en nombre de un espíritu superior. En esta categoría tenemos a los filósofos frustrados, los insatisfechos siempre, los soñadores para siempre. Ellos son los que inmediatamente le dan lugar al mal humor. Aquéllos que siempre están pensando en lo que podrían haber tenido, y no hacen nada para volver sus sueños realidad; son aquéllos que se irritan por cualquier cosa, y encuentran defectos en todos los que los rodean, pero nunca se los encuentran ellos mismos.
El pseudoidealista no es otra cosa que una manera falsa de autoprotección, de escapar de la realidad y del propio destino. Ellos tienen una forma pasiva, dejan las cosas al azar, escapan de la realidad en sueños o en un mundo de fantasía que no existe, porque nada fue echo para ellos. No actuar significa, en este caso, el método de acción, pero uno negativo que trae efectos negativos. Si el pseudo idealismo se convierte en un idealismo puro, donde el miedo a la responsabilidad y volar lejos de la realidad se transforman en autoconfianza y fe en la vida, la tercera actitud aparece, la activa optimista. Contemplar se vuelve, en este caso, un modo de pensamiento correcto, de vivir en la verdad, de volverse el mentor del propio destino.
ACTITUD ACTIVA OPTIMISTA
“La historia del mundo es aquella en donde unos pocos extraordinarios creyeron en ellos mismos. Esta autoconfianza se manifiesta en lo divino, que siempre esta detrás nuestro. Un ser humano que cree mucho puede lograr lo que sea. Todo es posible. Tal ser humano solo falla si no hace el esfuerzo suficiente para manifestar el poder infinito del universo. Tu que ahora entiendes podrás ver lo importante que es creer, antes que nada, en el poder de nosotros mismos.”
Swami Sivananda
La tercer actitud fundamental, la activa optimista, esta constituida por todos aquellos que creen que todo alrededor es positivo. La actitud profundamente positiva de sus mentes está firmemente basada en que todo irá bien y que cualquier problema será superado. La vida está llena de circunstancias en las que nosotros no podemos influir directamente. Lo que podemos hacer es modificar la forma en que las observamos. El activo optimista crea un estado positivo del espíritu, capaces de enfrentar todos los efectos y sus influencias, para mejor de todos alrededor de el. Ellos envuelven todas sus relaciones en cariño, afecto, calidez.
Estas personas entienden las dificultades que representan las necesidades de la vida, lo que nos ayuda profundamente a entenderla y a sobrepasar nuestros propios limites. Ellos saben que no son juguetes en las manos del destino, sino los creadores de su propia felicidad. Ellos logran con su actitud permanente de entusiasmo un verdadero arte mientras despiertan sus capacidades para vencer los obstáculos.
Ellos naturalmente usan casi siempre el poder de los pensamientos positivos y siempre actúan para bien, siendo siempre surtidos por las fuerzas benéficas que atraen por resonancia del Macrocosmos. Estas personas están abiertas a todo lo que enriquece el espíritu. Estan listos para aprender todo de todo y creen fuertemente que lo mas revolucionario que pueden hacer en esta vida es ser feliz. Por el simple echo que atraen lo bueno, los eventos y seres alrededor de ellos les devuelven lo mejor.
En otras palabras: DILE SI A LA VIDA Y LA VIDA TE DIRA SI A TI !

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miércoles, 28 de septiembre de 2011

Un mensaje lleno de sentido común y de sabiduría


Profesor de Yoga, Gregorian Bivolaru

”Cuando miramos con atención y lucidez alrededor nuestro, descubrimos con asombro, un fenómeno raro que en apariencia es enigmático.

La gran mayoría de los humanos que son inertes e ignorantes, son como pedazos de hielo cuando se les revela algunas verdades divinas ocultas, es decir, profundamente espirituales o cuando se les ofrece de regalo revelaciones espirituales iniciáticas nuevas y de valor, que transforman en una manera profunda, benéfica y duradera, sólo a aquellos pocos que son verdaderamente preparados para recibirlas como corresponde.

Los pocos logran, sin duda, estas realizaciones conforme al aforismo: ”un gramo de práctica vale mas que toneladas de teoria” una práctica atenta, correcta y perseverante.

Más allá de todo esto, constatamos que a menudo muchos, se manifiestan justo como un fuego devastador que es alimentado por combustible y que a penas les susurran al oído, bajo la mascara de ”gran secreto”, las mentiras más increíbles, chumeríos venenosas, calumnias que se orientan en contra de una escuela espiritual que tiene mucho valor y que ha probado ya plenamente su eficacidad y autenticad (y que obtuvo en varios oportunidades, de parte de las autoridades, el veredicto de inocencia y de ser una escuela espiritual auténtica).

En estas situaciones, algunos pobres crédulos se dejan con pasividad ser manipulados para escuchar todas estas mentiras inventadas hábilmente y sin vergüenza.

Con una gran facilidad y con una ingenuidad asombrosa ellos creen. Sin embargo, no hacen el más pequeño esfuerzo para verificar si estas aberraciones que les son dichas ”en voz baja” al oído, tienen o no, un fundamento verdadero. La explicación del fenómeno es simple si tenemos en cuenta la predominancia en estos seres, de los procesos de resonancia baja e inferior que existe y persiste en su universo interior y así los hace reaccionar en esta manera pasiva y crédula a todo que significa chusmería, calumnia y mentira.

Por causa de estos fenómenos que son evidentemente de resonancia inferior conectados con los planos inferiores energéticos, los malos, los inactivos, los chismeros, los que en realidad presentan graves tendencias demoníacas, los que son en realidad son mediocres y siempre descontentos, se juntan muy rápido (justo por el hecho que ellos se parecen) y después comparten con placer perverso uno al otro todas ”las basuras”, todos ”los venenos”, todas las dudas demoníacas, todas las aberraciones que ellos creen en seguida.

Después, con el mismo placer perverso, lo repiten, los amplían con una tenacidad llamativa y rara, levantándolos a dimensiones, cada vez más asombrosas dentro de unos grupitos ”secretos” pero desagradables en esencia, donde ellos se apuran para juntarse.

Después, sin darse cuenta sin embargo del”lodo infernal” en el cual ellos se hunden, estas pobres personas se desvían en corto tiempo del camino espiritual y quedan años prisioneros en estos grupitos, que más allá de las apariencias, representan sólo un hueco venoso, donde ellos caen cada vez más profundamente en el abismo demoníaco, que se abre en ellos mismos.

Tales seres humanos perdidos y testarudos se dejan con mucha facilidad, tentados de demonios y después , por el hecho que son ciegos espiritualmente, se complacen y no se dan cuenta que paran e interrumpen el proceso de su desarrollo espiritual sano y profundo y que regresan, por causa de estas caídas espirituales, en un estado larval, de una manera lamentable”.


El discípulo de Sócrates y la chusmería

Un discípulo vino muy agitado a la casa del sabio Sócrates y apenas entró por la puerta comenzó a decirle: Maestro, quiero decirte que hace dos días me entontré con un amigo tuyo que hablaba en contra tuyo cosas que yo quiero que tú sepas... Él comentaba a unos amigos suyos cosas increíbles. Así que si por casualidad yo llegué a tu casa quiero contarte todo para que así tu sepas que tipo de amigos tienes...

Entonces Sócrates sonrió y con un gesto lleno de compasión lo interrumpió y le dijo: - Mi querido, para un momento antes de hablar y piensa mejor. ¿Has pasado todo lo que quieres decirme por las tres esferas de la sabiduría?

Y el discípulo dijo:

- ¿Cuáles tres esferas? No las conozco. ¿Cuáles son las tres esferas de la sabiduría de las palabras? Porque yo no conozco nada sobre esto.

- Justo porque no sabes yo te voy a iniciar ahora en el secreto oculto de las tres esferas de la palabra sabia.– le dijo Sócrates.

- La primer esfera es la de la ”verdad verdadera”. ¿Has averiguado tú mismo con mucho cuidado y atención y descubriste finalmente que todo lo que intensionas decirme es pura verdad desde todos los puntos de vista? ¿Estás completamente seguro de que lo que quieres decirme es ”la verdad verdadera”?

- La verdad que no... – contestó el discípulo – yo sólo escuché a aquél amigo tuyo diciendo cosas asombrosas frente a unos amigos suyos.

- Entonces comienzo a entender lo que pasa. Pasamos ahora a la segunda esfera de la verdad de la palabra, cual es la de la”bondad y belleza”. Lo que quieres tú decirme, ¿Es algo bueno? ¿Es algo bello?

- No, al contrario es el opuesto... cuando te diga lo que decía este amigo tuyo sobre vos vas a temblar de disgusto y creo que te vas a enojar mucho...

- Ahá...! Comienza a ser cada vez más claro... Pasamos ahora a la tercer esfera de la sabiduría de la palabras cual es la de las ”necesidades y beneficios”. ¿De verdad crees que es necesario y que trae algún beneficio esencial todo lo que quieres contarme sobre lo que habló aquella persona?

- Sinceramente no. No considero aquellas palabras ni necesarias y tampoco traen algún beneficio. Con razón...

- Entonces – sonrió Sócrates- si lo que quieres decirme no es ni la verdad verdadera, no es algo bueno ni bello, no es ni necesario y ni atrae algún beneficio, mejor renuncia de contarme.

Desapégate completamente ahora mismo y ya que viniste de visita te aclaro que estoy más contento de hablar de cosas bellas, buenas y amorosas. Y si de verdad te interesan con alegría quiero compartir con vos mi experiencia sobre las ventajas eternas de la sabiduría.

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martes, 27 de septiembre de 2011

LAS FOTOS TRUCHAS Y LA APUESTA MILLONARIA

Esta es la fotografía que aparece como ilustración de los artículos.
NINGUNA DE LAS PERSONAS APARECIDAS EN ESTA FOTOGRAFIA FORMAN PARTE DEL GRUPO DE ARTE: KATHARSIS.
En las últimas semanas han aparecido aproximadamente 50 artículos en la prensa argentina e internacional sobre un supuesto escándalo sexual en Capilla del Monte, denominando la filosofía milenaria de YOGA como “PROSTITUTA” ad literam “porno” "El término pornografía procede de las palabras griegas πόρνη (pórnē, «prostituta»), (gráphein, «grabar, escribir, ilustrar») y el sufijo -ία (-ía, «estado de, propiedad de, lugar de»), teniendo por lo tanto el significado de «descripción o ilustración de las prostitutas o de la prostitución». " citado de Wikipedia.

Publicar un artículo e ilustrarlo con
una foto ajena a las personas quienes aparecen en el artículo (citados y/o como sujetos principales) es falsificar la información, a través de la manipulación, impacto visual e insinuando que las personas del texto “son ellos”. Tildando de escándalo sexual en Capilla del Monte, denominando la filosofía milenaria de YOGA como “PROSTITUTA” ad literam “porno”.

Curiosamente las fotos que acompañan los artículos, son casi todas iguales; en un escenario actuando con gente en traje de baño dorado, con la cara oculta, borrosa.


En ninguna de estas fotografías aparece el grupo de arte llamado “Katharsis” o alguno de sus integrantes, quienes supuestamente han generado “el escándalo”. Ninguno de los artistas del grupo no es prostituta y no ofrece, o lucra con su cuerpo.
Ninguna de las fotografías han sido tomadas en el escenario del Camping el Vergel, donde el Grupo tuvo una actividad artística, sin ningún matiz de porno (así como vulgarizan los ojos periodísticos), publicitado y abierto al público, durante el verano de 2011 en la localidad de Capilla del Monte.
Hacer este tipo de práctica es simplemente engañar al lector o creerlo tan infantil que su razonamiento no llega a descubrir, las incoherencias y ver que la única meta es venderle una mentira disfrazada de noticia.

Este hecho hace posible comprender CLARAMENTE los mecanismos de manipulación de la prensa y de cómo se comporta con su “presa”, los lectores.
Desde este sitio llamamos a cualquier medio y/o sus representantes para hacer una apuesta pública (debidamente administrada por un Escribano Público, respetando las normas legales vigentes en la materia) que no podrá demonstrar que las fotografías acompañadas las publicaciones de la campaña de denigración contra la Escuela Yoga ATMAN, pertenecen al Grupo de Arte Katharsis o a sus actividades en Capilla del Monte durante el verano 2011, quienes propiamente dicho están acusados de haber filmado una película de “prostituta” (porno) en dicha localidad.

¡La propuesta es nada más y nada menos de apostar el valor de 5 MILLONES DE EUROS!
Si nadie saliera a demostrar la veracidad de estas fotografías, automáticamente todas las redacciones publicadores de estas fotografías falsas (ajenas a la actividad del grupo de arte en Capilla del Monte) RECONOCERAN PUBLICAMENTE EL HECHO DE LA FALSIFICACION.

Antes que salga alguno preguntando, dónde están los 5 millones de euros, les aseguramos que no tenemos los 5 millones de euros, ni mucho menos, pero tenemos EL CORAJE de apostar y la absoluta certeza, que estas fotografías no pertenecen a nuestro grupo y por lo tanto son una evidencia viva, de la manipulación y abuso de la prensa en su afán de fabricar noticias.

Esperamos el contacto de las redacciones (“¡abstenerse maestros de photoshop!”).

Queremos que salga la verdad a la luz, ya vivimos otros tiempos, no aquellos cuando se podía tratar de infantes a la sociedad en general.

Es un proceso imparable. Cada día se despiertan masas de gente.

El espíritu ya salió de la botella, el espiral ya funciona, la serpiente ya sube.
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sábado, 17 de septiembre de 2011

Conócete a ti mismo - reglas de oro para convertirse en espiritual

Por el Profesor de Yoga Gregorian Bivolaru.

Cuando se quiere despertar en nosotros el poder espiritual latente que ha estado inactivo a lo largo de muchos años de estancamiento, debemos hacer un esfuerzo. No se activará una fuerza benéfica y no vamos a transformar ningún aspecto de nuestro ser permaneciendo pasivos. La inercia no lleva a ninguna parte y no se abre ninguna puerta. Podemos vencer sólo por la fuerza de voluntad.

Debemos enfocar nuestra mente en las fuerzas, debemos meditar, practicar yoga y las técnicas adecuadas, recordar que este camino de la evolución nos da los mejores métodos para vencer la inercia de la mente y del corazón, que a menudo son bloqueados por las tensiones, la oscuridad y la frialdad.

Siempre debemos tener la aspiración de aportar algo beneficioso para nuestra existencia, algo brillante, algo más cálido, y algo más lleno de amor. Antes de realizar cualquier acción, vamos a tomar un momento de introspección, de manera que podamos traer la paz a nuestra alma profunda, la armonía divina, el amor abrumador, y luego vamos a consagrar a Dios los frutos de nuestras acciones.

El comienzo es siempre esencial. Representa el momento en que se desencadenan fuerzas benéficamente orientadas. Para actuar lo más correctamente posible, siempre debemos empezar por buscar en nuestro ser la Luz de Dios. Todos sabemos que cuando llega la noche, no nos apresuramos en la oscuridad para tomar un objeto o para iniciar una acción. En primer lugar, encendemos una linterna y luego actuamos.

Es lo mismo con cualquier actividad de la vida: en primer lugar, tenemos que incluso aumentar en nosotros la Luz de Dios. De lo contrario vamos a tropezar en la oscuridad y tocaremos muchas puertas, pero no seremos capaces de hacer casi ninguna cosa espiritual. Si estamos atentos, vamos a abrir un camino bueno para nosotros, y si, por el contrario, no somos lúcidos, vamos a bloquear el camino con todo tipo de pensamientos inútiles, incluso destructivos y gestos que nos traen sufrimiento constante.

Los adeptos del yoga deben ser conscientes que la forma en que inician una acción es muy importante, especialmente si tienen la aspiración de que la acción respectiva sea fructífera y llena de sabor de Dios. Uno que actua cotidianamente de una manera positiva y divinamente integrada será capaz de irradiar eso con un gran poder. Aquel debe saber que es importante desarrollar un pensamiento profundamente beneficioso, en torno al cual todos los otros pensamientos pueden gravitar.

Si tenemos un objetivo preciso para cada día, una cierta orientación totalmente beneficioso, un propósito sublime para alcanzar, a continuación, todas nuestras actividades poco a poco se convertirá en orden, que se cristaliza, se convertirán organizada y de esta manera se contribuirá a alcanzar el ideal espiritual que es el objetivo en esta vida.

Vivir cada día de una manera admirable

Incluso si algunos pensamientos extraños e incluso sentimientos negativos podrían tratar de entrar en nuestra aura, se eliminaria fácilmente por la Luz Divina existente dentro de nosotros. Por lo tanto, todas las energías de nuestro ser se dedican a seguir la dirección correcta que hemos elegido.

Debido a este pensamiento fundamental que colocamos como una semilla en nuestra mente y corazón al comienzo de cada día, seremos capaces de registrar cada año en el gran libro de la vida de Dios. En la manifestación, todo se almacena en los registros Akáshicos. Si vivimos por lo menos un día maravilloso, un día que, probablemente, puede significar tan sólo un segundo de la vida eterna, no sólo ese día se almacena en los "archivos cósmico", no sólo no va a morir, pero ese día dará lugar a futuros días, que serán cada vez más parecidos a ella. Por lo tanto, vamos a propósito de vivir de una manera admirable todos los días, porque ese día influirá de una manera muy beneficiosa a los que lo siguen y lo hará lleno de alegría, orden, equilibrio y armonía.

Vamos a aprender a actuar de una manera mucho más extenso posible, de manera que nuestras acciones brillantes serán de utilidad para todos. Para ello, es suficiente transformar nuestra forma de pensar, de tener la conciencia de que cada uno de nosotros vive en este universo, todos y cada uno de nosotros estamos íntimamente y profundamente conectados con este universo, en cada momento.

Usted es un ser macrocósmico y actue de manera macrocósmica


Aquí es un ejercicio muy simple: estamos entre las cuatro paredes de nuestras habitaciones, aislados físicamente lo mejor posible, lejos de todo el mundo. Sin embargo, podemos hacer que el hábito que una vez por semana salimos de la habitación con la ayuda de nuestro pensamiento, con el fin de ampliar en un espacio más vasto y más: nuestra casa, la ciudad en que vivimos, entonces, nos imaginamos que la respectiva ciudad es parte de una región, y esta región es parte de un país, el país es parte de un continente, el continente está en la Tierra y la Tierra es parte de la familia de los planetas del sistema solar.

Este ejercicio espiritual que nos ayuda a tomar conciencia del hecho de que estamos integrados en el Universo. Ahora podemos ver que a su vez, el sistema solar es parte de una galaxia y la galaxia es una pequeña parte del Macrocosmos. De esta manera, se dará cuenta, con sorpresa, que, incluso si estamos solos en nuestra habitación, que también se expandió hacia el Macrocosmos. Y si ahora somos seres macrocósmico, ¿por qué nos imponemos algún límite en nosotros mismos, ¿por qué no abrimos los ojos y abrimos el corazón a todo y nos decimos que muchas veces tenemos que hacer las acciones macrocósmicas? Este ejercicio nos permite acceder fácilmente a un estado de expansión sin límite. ¿Por qué no utilizar los frutos de este estado al máximo?

Es muy importante descubrir el valor insospechado de la profunda paz interior. En silencio, preparamos las circunstancias favorables para la manifestación de las entidades divinas. A ellos les encanta el silencio y siempre esperan las condiciones que la gente les ofrece muy pocas veces, debido a la agitación diaria. Cuanto más evolucionado es un ser humano, más necesita el silencio, la paz profunda. En esta aparente ausencia de la vida, una persona se siente su sabor auténtico y misterioso, lo que es la vida real, la vida divina es un silencio intenso, abrumador. El silencio prepara las condiciones para la aparición y manifestación de las entidades divinas. Y cuando están cerca, sentimos por encima de nosotros el soplo misterioso de la Eternidad.

Muchas entidades divinas, invisibles continuamente bajan con el fin de ayudarnos. Sabiendo esto, nos permitimos ofrecer a ellos dentro de nosotros mismos, siempre que sea posible, las condiciones favorables para captar y mantener su atención. Todos estos seres divinos están siempre dispuestos a visitarnos y siempre buscan un lugar en nuestro corazón, en nuestra mente, con el fin de actuar y nos traen muchas alegrías espirituales. Pero la falta de gratitud puede ahuyentarlos.

Entidades elevadas que nosotros apreciamos su apoyo y generosidad. Ellos ya saben que la gente es imperfecta, débil, infantil, y tienen el poder de pasar por alto sus defectos, es más, precisamente cuando se muestran la mayoría de los errores, dicen: "Perdónalos, Padre Celestial, porque no saben qué hacen y es por eso que nuestro objetivo es ayudarles!” Pero si se dan cuenta de que las personas no se dan cuenta de su presencia y de su ayuda, las entidades divinas nos dejarán. Y esto no es debido a que necesitan nuestra consideración y gratitud, pero sabemos que por la falta de gratitud el ser humano deja de recibir los dones espirituales que podría recibir.

Abre la puerta para que entren los ángeles

En realidad, sabiéndolo o no, cada ser humano es el receptor de los archivos cósmicos Akáshicos. Absolutamente todos los eventos son registrados en el microcosmos de nuestro ser en una etérea misteriosa sustancia extremadamente sutil, donde no hay lugar para el macrocosmos entero. De esta manera, todos los eventos en todo el universo, sin excepción, todos los remolinos de los mundos (incluso de los mundos perdidos), nos envían, en determinadas circunstancias, visiones misteriosas que están registradas en nuestro subconsciente.

A menudo, sin previo aviso, uno recibe mensajes en este camino desde el macrocosmos entero. Por esta razón, especialmente cuando uno empieza a actuar, a investigar a través de la meditación, a través de la concentración mental y la contemplación de ciertos aspectos que le preocupan, uno se vuelve como el buscador de una biblioteca, quien pide el estudio de determinados documentos en una biblioteca. Hay que esperar un tiempo antes de recibir la respuesta, porque esta biblioteca es tan vasta y tan rica que en algunas situaciones los bibliotecarios no pueden encontrar el documento solicitado de inmediato, pero, en el momento oportuno, cuando llega la respuesta, uno dirá: "Tengo una revelación", o "Tengo una gran idea!", o "Ahora está claro!". De hecho, esto es cuando se recibe la información exacta que se había solicitado, y todos estos fenómenos tienen lugar a través de la manifestación de la Ley Oculta de la Resonancia.

Todas las relaciones entre los seres en el Macrocosmos siguen esta Ley de la Resonancia misteriosa y oculta. Por ejemplo, cuando se marca un número, el dueño de ese número recoge, de la misma manera, una cierta entidad misteriosamente que se comunica con nosotros cuando enviamos pensamientos específicos que vibran al unísono con esa entidad.

De esta manera, hay una conexión entre nosotros y la entidad, ser o lugar en que se centra fuertemente la mente de una manera sistemática. Pero todos aquellos que constantemente tienen pensamientos caóticos y contradictorios son condenados a los estados infelices, porque se conectan a las entidades que corresponden exactamente a los pensamientos que emiten.

Es por esto que es muy importante tener siempre una idea divina, porque vas a atraer de una manera mágica -pero de un modo mágico beneficioso- todas las entidades, seres y elementos que contribuirán a su realización. Una idea divina, una idea sublime es como una inscripción colocada en la entrada principal, al anunciar los espíritus oscuros, o malos: " Aquí no se puede entrar ". Así es como entidades inferiores no tienen la posibilidad de entrar en nuestra vida, mientras que la idea divina es exactamente igual que una puerta abierta para todos los espíritus brillantes y todos los ángeles que vienen a nosotros para ayudarnos e inspirarnos.

Centrarse en la luz blanca y brillante es un ejercicio espiritual muy eficiente y potente. Pero debemos recordar que todas las condiciones de vida actúan sobre nosotros de acuerdo a la atención que les damos a ellas. Por lo tanto, si creemos en ciertas circunstancias es muy útil y beneficiosamente mágico y vamos a ampliar su influencia.

A través de nuestros pensamientos y creencias, siempre tenemos una influencia decisiva, a continuación, aún más importante las pruebas que enfrentamos o las situaciones más difíciles. Entonces, la luz blanca brillante que nos impregna, incluso si somos conscientes de ello, pero si tenemos mucho cuidado y estamos llenos de aspiraciones, podemos participar en esta actividad con la firme convicción de que algo fundamental, la divinidad esencial es incesantemente creciente y se enriquece dentro de nosotros. Poco a poco se sentirán nuevas fuerzas divinas vibrando dentro de nosotros.

Sé desapegado para volver a nacer

De acuerdo con la manera de empezar una actividad, una relación o una aventura, por lo general, se puede prever su final: si el comienzo es malo, el final podría ser igual de malo. En la vida, hay ciertos eventos que se desarrollan con un rigor implacable, los acontecimientos se puede predecir con precisión, al igual que los astrónomos ven con los eclipses, conjunciones u oposiciones planeta, porque todo se desarrolla de acuerdo con las leyes cósmicas absolutas.

Sin embargo, es posible que, al hacer esfuerzos, la gente que tuvo un mal comienzo puede transformar el curso de los acontecimientos para que el momento final no sea como el principio. Cuando el misterioso poder del Espíritu se manifiesta, en cualquier momento uno puede interferir con el fin de cambiar ciertos aspectos, así es como se hace posible para suprimir, añadir, para sublimar algo. Entonces, la vida ya no es tan mecánico, porque se hace consciente y profundamente espiritual, porque el Espíritu Divino pone su marca en él.

Es precisamente en estas situaciones que purifica el Espíritu, llega a ser perfecto, armoniza, y se manifiesta con toda su fuerza. A veces, en el material de los acontecimientos se desarrollan esferas sin piedad a nosotros, pero nada en la esfera de lo divino es para siempre, el espíritu en cualquier momento puede interferir con el fin de hacer milagros.

En los Evangelios se dice: "No podras vivir de verdad a menos que mueras." Por supuesto, algunos de ustedes podrían decir que no tengo ganas de morir, pero esto demuestra que no lo entendieron. Morir para vivir significa morir en el mundo inferior, en el mundo del desorden, del mal y de las sombras maléficas, de los demonios, a fin de ser nacido en el mundo superior, el de la armonía, el amor divino y el de la luz de Dios.

No podemos vivir al mismo tiempo en el barro y en el cielo, a pesar de la estúpida idea de que algunas personas tienen que vivir una vida totalmente desequilibrado, imaginando que lo Divino en realidad llega a ellos. El Cielo está cerrado ante tales seres. Cuando experimentamos el colapso de los estados inferiores de la soberbia, la envidia, la mezquindad, el chisme, ya no tenemos acceso a los reinos paradisíacos, son bloqueados por nosotros. Ofrecer nuestra vida a Dios por completo significa otra cosa. Y el trabajo casi constante para embellecer, enriquecer, elevar y armonizar su ser interior, se va a sentir muy bien aquí y ahora y recibirá muchos invitados divinos en su alma.

Es fundamental darse cuenta de que los espíritus divinos son brillantes, cada uno de ellos, muy contento de visitar un lugar asi. Echa un vistazo a las reuniones que tienen lugar en nuestra vida diaria. Si, por ejemplo, recibimos a nuestros huéspedes muy bien, en un lugar muy acogedor, ofreciendo comidas ricas, paseos a lugares con encanto, música exquisita, estados extraordinarios de la felicidad, ¿cómo no quereran venir a visitarnos otra vez? Es lo mismo con los Espíritus de Luz e incluso con los ángeles. Si se encuentra en nuestro ser, en nuestro microcosmos interior, una cámara puro y sagrado, donde la belleza, la armonía, el amor y el reino es sublime, estarán encantados de volver una y otra vez, ¿por qué no, incluso podrían instalarse en el para siempre en nuestro ser y seriamos capaces de estar constantemente bendecido con su presencia.

Salir de la oscuridad para ver el Sol

Es el momento de descubrir el verdadero significado de la fuerza de una comunidad espiritual. La mayoría de nosotros no lo sabemos, intuimos aun lo que esta fuerza es capaz de lograr a nivel planetario. Esta es una imagen analógica. Hay lugares en el mundo donde los ingenieros a constructores de motores de viento muy potentes que producen electricidad, se utilizan para el suministro de grandes áreas. En el momento en que una comunidad espiritual muy poderosa actúa al unísono, que provoca fenómenos de resonancia enorme, es como una batería, al igual que una red de motores de viento que produce electricidad y puede generar una enorme energía a fin de proyectar la luz espiritual muy lejos en el espacio y para generar los efectos correspondientes a nivel de todo el planeta.

Por esta razón, es importante entender que los seres humanos son como las baterías y la mayoría de las veces es suficiente unirlos y ponerlos en contacto con una única idea divina, y los flujos profundamente beneficos entonces serán recibidos por muchos otros seres en todo el mundo. Algunos de nosotros meditan sin ser conscientes de que estas actividades espirituales ofrecen enormes posibilidades para el bien de toda la humanidad. Es el momento de llegar a ser muy consciente y llevar a cabo acciones tales como la mas alta frecuencia posible, para que, de esta manera, la luz en el Reino de Dios sea recibida por tantos seres en la Tierra como sea posible.

En realidad, el cuerpo es el vestido del alma y la palabra es el vestido del pensamiento. Sentimientos, pensamientos, las fuerzas sutiles que se manifiestan a través de nosotros, cada uno tiene ciertas ropas. Todas las criaturas, todas las entidades tienen ropas, y de acuerdo con estos hábitos, podemos reconocer el ocultamiento de estar en o detrás de ellos. Una piedra, un animal, una planta, un árbol son trajes diferentes detrás de la cual se ocultan algunas entidades.

Es esencial para meditar sobre las flores, en las formas y el color que toman, a fin de conocer tanto la naturaleza misteriosa de los seres vestidos con túnicas tales. Hay que preguntarse por qué la gente tiene los ojos azules, verde o negro. De hecho, estos colores son los trajes que expresan una cualidad o una virtud que no se dan cuenta solo quienes son ignorantes. Este misterio de las ropas es tan profunda y extensa que con éxito se puede estudiar durante todo el tiempo de la vida.

Aquellos de nosotros que siguen quejándose que Dios no contesta sus oraciones deben ser conscientes de que es normal que no reciban una respuesta, porque para ellos las oraciones respectivas son una petición que dirigen a El, esperando a que venga a encontrarlos en el lugar donde estan. Pero no transforman nada de su comportamiento incorrecto o de la manera equivocada de pensar. Se imaginan que Dios vendrá y los llevará a cabo del infierno en el que se hundieron por ellos mismos.

Es lo mismo que cuando, después de haber bajado en un sótano profundo o en una cueva, que pedimos la salida del sol y nos traen a la luz. El sol no puede venir a nosotros. Es nuestro deber salir de la clandestinidad y recibir su luz beneficiosa. El sótano o cueva significan todas las manifestaciones internas malas de nuestra mente y corazón, todos los malos hábitos de lo que no queremos renunciar. Pero si queremos la luz, somos los que tenemos que caminar hacia Dios, aspirando freneticamente para mejorar nuestra frecuencia vibratoria dominante. Y si estamos decididos a dirigirse hacia Él, nos convenceremos de la verdad de un sabio proverbio:

"Cuando se hace un paso hacia Dios,
Dios hace nueve pasos hacia ti. "

Vamos a ofrecer nuestra vida a Dios diciendo:
"Querido Dios,
Ahora te ofrezco mi vida.
Para mí Tu eres todo.
Sabiendo esto, Te suplico:
Guíame, iluminame y dame fuerza,
Manifiesta Tu amor por mí,
Hacer Tu voluntad que se haga mi voluntad ".

Fuente: yogaesoteric
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domingo, 11 de septiembre de 2011

¿Secta o camino espiritual?

A continuación les presentamos un análisis comparativo que ha jugado un rol esencial en la defensa de la escuela de MISA Rumania y del profesor Gregorian Bivolaru y que haya resuelto un veredicto tanto en Suecia como en Rumania, declarandolo INOCENTE.

En el siguiente artículo presentaremos el Reporte realizado por el experto sueco Karl k Nylund, sobre el Movimiento de Integración Espiritual en el Absoluto (MISA) y Gregorian Bivolaru. Este reporte ha representado una de las principales pruebas de defensa en el juicio de extradición realizado de la Corte Suprema de Estocolmo en 11-12/10/05.

La decisión final e irrevocable de la Corte Suprema de Estocolmo, fue el rechazo del pedido de extradición formulado por el estado rumano en nombre de Gregorian Bivolaru y el veredicto de INOCENCIA.

Presentaremos algunas ideas a través de las cuales se puede entender claramente por qué el Yoga no puede ni va a poder ser una secta. Para dar luz y clarificar estos aspectos, vamos a precisar cuáles son, de hecho, las diferencias fundamentales entre Yoga y una secta.


Siendo que en la actualidad las sectas representan un fenómeno social muy complejo y matizado, teniendo cada uno numerosos matices particulares, vamos a presentar a continuación en una manera comparativa, cuáles son las características generales de las sectas en comparación con el sistema Yoga auténtico.

A) CARACTERISTICAS DE LAS SECTAS


B) CARACTERISTICAS DEL SISTEMA YOGA

1. Etimología:

A) La palabra SECTA proviene del latín SECTA, SEQUI = a seguir, a andar en el camino de alguien, pero también del verbo SECAR.
B) La palabra YOGA proviene de raiz sanscrita YUJ = unión inefable, comunión, fusión, resonancia oculta.

Conclusión:

El significado de los dos términos es radicalmente opuesto: ”separación” en el caso de las sectas, respectivamente ”unión” en el caso del sistema yoga.

2. Definición:

A) Las características de las sectas

Conforme a la definición dada del Diccionario Enciclopédico Larousse, secta significa: “Conjunto de personas que adhieren a la misma doctrina (ejemplo: secta de EPICUR) o el conjunto de los que se han separado de una comunión religiosa. En el Diccionario Explicativo del idioma rumano se explica la palabra secta de esta manera: ”Una comunidad religiosa que se ha separado de la iglesia oficial, grupo (cerrado) que está constituido por los adeptos de una doctrina (que a veces puede ser una doctrina filosófica). En el lenguaje común, secta tiene una connotación negativa, despreciativa, indicando una desviación del orden religioso y la palabra sectario es equivalente a una persona desclasada, rudimentaria, dependiente y manipulada.

B) Las características en el caso del sistema Yoga

El mismo diccionario Larousse define Yoga siendo, atención: “Un sistema filosófico tradicional, teórico y práctico proveniente de India que recomienda contemplación, inmovilización absoluta, éxtasis y prácticas ascéticas, en vista de la liberación del YO individual de lo contingente, del plano material limitado, la fusión con lo Divino (Dios)”.

El sistema milenario Yoga es un camino espiritual tradicional y no una religión.
Yoga es una verdadera ciencia del ser humano, que constituye a la vez una disciplina espiritual de una amplia rigurosidad y complejidad. El significado de la palabra Yoga puede ser entendido como”ciencia iniciática a través del cual se pone en resonancia sutil oculta el ser del practicante con las fuentes sin fin de energía benéfica del Macrocosmos”.

En las fases avanzadas de práctica Yoga se hace posible la aparición de un estado profundo de fusión extática amplia con Dios. Entre las innumerables definiciones que tratan de traer más luz sobre el significado profundo y complejo del sistema Yoga, encontramos la de ”camino hacia el infinito”.

Con estas palabras se nos sugiere el hecho que el propósito útimo de la práctica Yoga es la revelación directa, efectiva de la Realidad Divina. En otras palabras, practicar yoga hace posible tener un contacto continuo, inefable y consciente con la Causa Primordial Suprema, que es DIOS PADRE CELESTIAL.

Conclusión:

En conformidad con su definición, secta es una agrupación con carácter restringido que se aisla por su ideología e incluso a nivel físico de la religión de donde proviene o, se aisla de la sociedad. Secta está estrechamente relacionada a una coyuntura espacio temporal y cultural religiosa. Al otro polo, el sistema Yoga es una ciencia compleja de transformación del ser humano que contiene un vasto tesoro inestimable de conocimientos fundamentales y modalidades prácticas para el devenir superior y perfeccionamiento del ser humano. Sobre el sistema milenario yoga se puede decir que pertenece a toda la humanidad y sus métodos son universalmente válidos en todos los tiempos y en todas las culturas.

3. Origen (como apareció):

A) Generalmente hablando, una secta es una agrupación de disidencia religiosa que se despegó del cuadro de un culto, de una religión. Lo más frecuente es que una secta aparezca por causa de descontento o de un conflicto dogmático dentro de una agrupación o comunidad religiosa. Su formación representa una protesta hacia la comunidad de la cual se separa y abandona y a veces un rechazo hacia ciertos aspectos ideológicos.
El fenómeno sectario en sí es muy antiguo, se puede decir que desde cuando existen religiones existen sectas. En el cristianismo, a veces el término secta obtiene un sentido peyorativo, siendo equivalente a herejía.

B) El sistema yoga apareció en la India miles de años atrás. Existen diferentes leyendas sobre la aparición de este sistema. El factor común a todas es la revelación de naturaleza divina. El tratado de yoga que se considera más antiguo es el ”Yoga Sutra” (”Los aforismos sobre yoga”) del sabio Patanjali y tiene aproximadamente 2500 años de antigüedad. Desde entonces y hasta el presente, la tradición yoga se enriqueció con la contribución de grandes yoguis y sabios realizados espiritualmente. Esta tradición vasta y amplia, está caracterizada por una excepcional coherencia y unidad.

Conclusión:

Secta es sólo una agrupación separada, despegada como una forma de protesta de una comunidad más amplia o de una religión (”ortodoxa”, habitual). Yoga en cambio es un sistema que reúne varias ramas diferentes, sin embargo complementarias que nunca se contradicen entre ellas y no se excluyen recíprocamente.

4. Tendencia predominante específica:

A) En el caso de secta la tendencia predominante es la contracción de la conciencia, cerrarse. Hoy en día, sabemos todos que el término sectario es un sinónimo para limitado, exclusivo, estrecho. Tanto las preocupaciones del sectario como sus aspiraciones son lo más seguido extremadamente delimitadas y orientadas sólo hacia el dominio extremadamente reducido de la secta. Las características que derivan desde esta tendencia son el fanatismo, la intolerancia, la obtusidad, la rigidez, el estrés.

B) La tendencia predominante específica que es característica para el sistema yoga, es la expansión eufórica armoniosa de la conciencia, la apertura plena y equilibrada. El trabajo psicológico que el sabio Patajali recomienda en Raja Yoga, como también las características de todas las otras formas de yoga, expresa una evidente tendencia hacia la apertura del entendimiento, la compasión y el amor hacia todos los seres del Macrocosmos. Este estado de apertura total se manifiesta como un estado frenético de conocimiento, curiosidad e interés por otras culturas y sistemas espirituales. Las características fundamentales que se derivan desde esta tendencia son: tolerancia, aceptación, compasión, buena voluntad, flexibilidad.


Conclusión:

Las dos tendencias son completamente opuestas. Secta se inclina hacia aislamiento y limitación
de la conciencia y de los derechos individuales. Mientras que el sistema yoga promueve expansión eufórica de la conciencia, apertura plena hacia el Universo, hacia el Macrocosmos, y una vida feliz. Esta tendencia expansiva tiene como aspecto superior la aspiración frenética hacia un estado de libertad plena y autonomía del yogui.

5. La duración.

A) Así como dicha secta se basó desde su comienzo en una separación, a veces una secta es sometida a las tendencias conflictivas interiores y a las fricciones (tensiones) internas, que en algunas situaciones conducen a su desintegración. Entonces se puede decir que una secta tiene en general una duración de vida relativamente reducida, por causa de los principios efímeros sobre los cuales se fundó.

B) Yoga es siempre actual, aunque se basa en un sistema filosófico teórico y práctico antiguo de más de 2500 años. A lo largo del tiempo, el sistema yoga no disminuyó, al contrario se desarrolló de una manera progresiva y armoniosa, especialmente por los yoguis avanzados que han practicado yoga con éxito. Estas enseñanzas continuaron, consiguiendo cada vez más practicantes. Además el sistema milenario yoga tiene las capacidades interiores para adaptarse a las mentalidades psicológicas y a las tendencias de los seres humanos. Esta asombrosa longevidad del sistema yoga se explica por su conexión constante a todo lo que es Divino, esencial, atemporal, universal, a la búsqueda fructífera de los principios y las leyes generales del universo, que cuida así al sistema yoga de la degradación y de la rutina rígida.

Conclusión:

Una secta es por su propia naturaleza efímera, por lo que suele llegar rápidamente a su declinación, a su desaparición. En el polo opuesto, el sistema milenario yoga es siempre actual y conoció a lo largo de la historia periodos de máximo florecimiento y renacimiento debido a grandes yoguis.

6. Cargos

A) Existen a menudo en el cuadro de las sectas, compromisos que en modo evidente desafían la libertad individual, siendo muchas veces de un modo aberrante, ilógico o reproduciendo unas mentalidades feudales. Ejemplo: prohibición de mirar la televisión, de leer todo lo que desees, de recibir o donar sangre, de solicitar médicos en caso de enfermedad, etc.

B) Las características principales de algunos compromisos de la práctica Yoga es que ellos no provienen de alguien externo, sino que están alrededor de los deseos del aspirante de entrar en un estado mejor de vitalidad, voluntad, rigor y fuerza espiritual. Ellos entonces se asumen en modo consciente desde sus razones que son bien claras y entendibles. Ejemplo: alimentación lácteo vegetariana, renunciar a la carne, al alcohol, a los cigarrillos, al café, a las drogas,etc.

7. Clasificación

A) Las sectas pueden ser clasificadas según el grado en el cual se manifiestan las tendencias de aislamiento de dichas agrupaciones, ya sea separadas de religiones y/o cultos, a través de pequeñas variaciones doctrinarias, o hasta las sectas que imponen un total aislamiento de lo social y un control total de sus adeptos.


B) Varias formas de yoga fueron practicadas a lo largo de los siglos en numerosos centros
iniciáticos, escuelas de yoga que fueron promovidas por numerosos y grandiosos yogis. En base a estas diferentes formas de yoga se puede hacer una clasificación que encuadra a todas las escuelas de yoga y todos los practicantes de yoga, inclusive a aquellas de grandes realizados espiritualmente. Las principales formas de yoga son: Hatha Yoga, Raja Yoga, Karma Yoga, Bhakti Yoga, etc. Comenzando con el siglo XX, grandes yoguis como Sri Aurobindo, Swami Shivananda y Swami Vivekananda, han promovido el concepto de Yoga integral, que reúne de una manera armoniosa los métodos pertenecientes a las diferentes formas de yoga. Es digno de remarcar el hecho que esta tradición que presenta una gran diversidad, tiene un carácter unitario.

Conclusión:

La propaganda mediática desinformante conduce a la confusión y termina extendiéndose a todos los grupos que tienen propósitos y preocupaciones espirituales. Incluye de forma automática y hasta irresponsable en la categoría de ”sectas” a las agrupaciones preocupadas auténticamente por la espiritualidad. En la categoría de fenómenos sectarios se engloba tanto a aquellas agrupaciones que son relativamente benignas como a las que son extremadamente peligrosas. Debemos tener en cuenta que las escuelas espirituales no son, no fueron y no serán nunca sectas y justo por eso introducirlas en la categoría sectas es de hecho algo equivocado, forzado y oculta propósitos espurios. En el caso del sistema yoga el aspecto ajeno a toda connotación sectaria queda demostrado por el carácter unitario de la tradición yoga, y por el hecho de que sus principios y prácticas fundamentales permanecen y son universalmente válidos.


8. La autoridad presuntiva o real

A) Casi sin excepción los miembros de las sectas se creen los únicos poseedores de la Verdad. Las sectas pretenden tener la verdad absoluta y a través de esta creencia se endilgan una autoridad espiritual suprema, que no tiene ningún fundamento fáctico. En realidad, a causa de la reducción de la ideología y por los elementos prácticos rudimentarios que existen dentro de las sectas, ellas se alejan de la espiritualidad auténtica.


B) El espíritu yóguico auténtico no admite ningún tipo de absolutización. Los yoguis aceptan cualquier camino espiritual auténtico y a la vez consideran que las religiones no son más que diversas modalidades de acercamientos y descubrimiento de Dios. Algunos textos yóguicos fundamentales que tienen un carácter profético y que describen la naturaleza de la época actual, nos alertan sobre el fenómeno contemporáneo y nos avisan sobre lo que se considera la proliferación de falsos profetas y falsos guías espirituales, que no han alcanzado la realización espiritual divina ni el estado de sabiduría. En lo que se refiere a la espiritualidad auténtica dentro del sistema yoga, se considera con razón que los sabios tienen ”un mundo común”, de valores espirituales, que de hecho es el mundo enigmático de la Verdad Divina Ultima y Absoluta.

Conclusión:

Un criterio casi infalible para descubrir si un grupo tiene un carácter evidentemente sectario es el de observar con atención y lucidez si dicho grupo asume con inconsciencia y soberbia la hipótesis ridícula de ”único poseedor de la verdad”. En la visión ciertamente distorsionada de una secta todos los otros caminos espirituales son vistos como un error. Aunque la sabiduría tradicional Yoga lanza una advertencia llena de sentido común y sabiduría, que merece ser tomada en consideración sobre la existencia de los falsos profetas, los yoguis avanzados no rechazan a priori ninguna religión, ningún camino espiritual auténtico y el sistema milenario yoga no se endilga la pretensión de camino espiritual único.


9. El propósito

A) El propósito ilusorio de la actividad sectaria es una "liberación” que infelizmente no será alcanzada. Es también importante tener en cuenta que cualquier secta sostiene con una ridícula rigidez que es ”el único camino que conduce a la liberación”. A veces, aunque el aspecto devocional está presente hasta en exceso, falta sin embargo el conocimiento verdadero, amplio y profundo que proviene del discernimiento espiritual. Si tenemos la curiosidad de averiguar con mucha lucidez y desapego cuáles son las sectas que existieron o existen en este planeta descubriremos finalmente que ellas no ofrecieron nunca a la humanidad grandes genios, grandes sabios o grandes santos que hayan descubierto a Dios.


B) El propósito esencial del sistema milenario yoga, su propósito fundamental es de una forma maravillosa expresado en el libro clásico del gran historiador rumano Mircea Eliade ”Yoga inmortalidad y libertad”. Hablando a modo fundamental, el yogui trata de trascender la condición humana limitada cuya característica principal es el fin inevitable de la muerte. El yogui aspira frenéticamente a alcanzar el estado de liberación espiritual supremo, el estado de endiosamiento, de liberación de cualquier condicionamiento limitante, su perfeccionamiento que es en esencia una vuelta al seno del Creador, Dios Padre Celestial, sin que éste produzca -así como especulan los ignorantes e insinúan los malévolos- que el yogui después desaparezca en la nada y no exista más. Si describimos todas estas cosas en terminologías cristianas, podemos decir que el yoga realizado atentamente y con perseverancia nos ofrece una modalidad rápida para entrar de manera consciente en comunión, contacto con la Divinidad, para funcionar de manera inefable con la Realidad Divina, infinita, enigmática, Suprema, que Jesús llamó ”El Reino de Dios o el Reino de los Cielos”.

Conclusión:

Aunque en apariencia el propósito que se propone es similar (si tenemos en cuenta que el estado de liberación espiritual del cual habla yoga es justo este estado extático de endiosamiento del que habla Jesús), mediante un análisis atento y lúcido descubriremos que la llamada liberación de la cual se habla a veces en el cuadro de las sectas, refleja en realidad una visión infantil, sin una cobertura ideológica real y carente de un sostén práctico. El sistema milenario Yoga ofrece en cambio tanto informaciones complejas y profundas de carácter filosófico y teórico, como una metodología práctica rápida y eficaz.

10. Idea de Dios

A) Frecuentemente las sectas tienen un "Dios" propio. Existe casi siempre en las sectas un concepto muy restrictivo y a veces totalmente rígido sobre "su Dios", el cual es considerado personal por medio de una rara comparación con el "Dios de los otros".


B) En el sistema milenario yoga se habla de un sentimiento profundo de lo sagrado que es a la vez universal. Esta experiencia inefable de lo sagrado -que paradójicamente se esconde en lo profano-, puede ser despertada y ampliada gradualmente en el ser humano, y finalmente nos revela y nos conduce con pasos seguros hacia el mismísimo Dios. Dentro de la práctica yoga, indiferentemente si somos musulmanes, budistas, taoístas o judíos, Dios se nos revela de forma inefable en nuestro universo interior.

Conclusión:

La gran mayoría de las sectas, consideran en una manera evidentemente absurda que sólo ellos tienen el monopolio sobre Dios, que es visto como la antítesis del "Dios de los otros".

Por otro lado, el sistema milenario yoga considera que Dios Padre Celestial es UNO y que es El mismo en todas las tradiciones, y promueve la enseñanza que permanentemente todos los seres humanos son abrazados por Dios, quien al mismo tiempo es el Creador y el Soberano Absoluto de todo el Macrocosmos.

11. La ideología

A) Las sectas tienen muy a menudo una ideología evidentemente rudimentaria, parcial y superficial que a veces defienden con fanatismo. La gran mayoría de los grupos sectarios insisten mucho sobre la negación de los elementos de la doctrina religiosa de la cual se separan. Los aspectos doctrinarios de las sectas son habitualmente rudimentarios y están evidentemente distorsionados. En la gran mayoría de las situaciones las sectas tienen un único "libro sagrado" y rechazan firmemente a todos los otros. Este aspecto evidencia el fanatismo y la intolerancia. La idea fuerza predominante en el caso de una visión dogmática, fanática y sectaria es la frecuente "cree y no averigua". La ideología sectaria no es presentada al público abiertamente justamente por su carácter oscuro y a veces laberíntico.

B) Los tratados yóguicos antiguos ofrecen explicaciones amplias, profundas y claras que contestan las preguntas fundamentales que han preocupado a la humanidad (a veces) a lo largo de la historia. Ellos nos ofrecen una perspectiva fresca, pura, amplia, justa, coherente y abarcadora, que no niega y no rechaza a priori otros sistemas filosóficos llenos de sabiduría y sentido común o ideas religiosas que son profundas y tienen mucho sentido.

Existen una variedad muy grande de tratados yóguicos y textos fundamentales tántricos que no se contradicen y no se excluyen entre ellos, y que por el contrario se complementan de una manera asombrosa, ofreciéndonos, espiritualmente hablando, la impresión de un gigantesco juego de rompecabezas que se ordena, para los que son dotados con inteligencia, con sentido común y con intuición, en un todo coherente gigantesco y fascinante. Entre los preceptos éticos y morales del sistema yoga, se encuentra "Svadhyaya", -el estudio individual creador y profundizado- justamente recomienda a los yoguis estudiar con mucha atención los textos fundamentales sagrados, de todas las religiones, para extraer después la escencia de cada uno.

Conclusión:

Si las doctrinas sectarias son valoradas, especialmente desde los ojos de sus adeptos, por todo lo que ellas tienen de "diferente" en comparación con otros dogmas o textos sagrados; en cambio un verdadero conocedor del sistema yoga que se ha transformado profundamente interiormente mediante "el gramo de práctica", observará los puntos comunes de éste con otras tradiciones espirituales auténticas, con algunas religiones o con algunos descubrimientos científicos geniales que son actuales. Estas ideas geniales comunes atestiguan mediante los hechos el valor inmenso del sistema Yoga.

(Continuará)
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¿Secta o camino espiritual? 2da parte

La segunda parte del análisis comparativo que ha jugado un rol esencial en la defensa de la escuela de MISA Rumania y del profesor Gregorian Bivolaru.

En su decisión final e irrevocable la Corte Suprema de Estocolmo rechazó el pedido de extradición del estado rumano en contra de Gregorian Bivolaru. A esta decisión siguió el juzgado rumano (Corte de Sibiu), declarando el veredicto de INOCENCIA del Prof. Gregorian Bivolaru, en el año 2010.

11. Modalidades prácticas

A) Los llamados procedimientos o modalidades que son expuestos o realizados en las sectas son en la mayoría de las veces simplistas, inadecuados, ineficaces y en algunos casos alienantes. En el caso de las sectas podemos constatar que lo que ellas consideran "modalidades de liberación espiritual" son muchas veces procesos aberrantes limitativos. Algunas de ellas son absurdas y deben seguirse de una manera rígida y dogmática, lo que evidencia el fanatismo, por el hecho que los seres que las conducen son en sí mismos seres humanos en los que no se produjo ninguna transformación interior considerable con los métodos que ponen a disposición de los adeptos suyos; son rudimentarios, les falta la integración iniciática, por eso los resultados que deberían ser acumulativos, son lentos, anémicos y muy superficiales.

B) Existen más formas de yoga que pueden realizarse exitosamente, una por una o varias al mismo tiempo, para acelerar las transformaciones interiores y para conducir rápidamente al ser humano a alcanzar el estado de sabiduría y hacia el estado de liberación espiritual suprema y endiosamiento. Las distintas formas de yoga pueden ser elegidas en directa conexión con las afinidades interiores, con las preponderancias que existen en nuestro universo interior. Por ejemplo, hablando sólo de Raja yoga descubrimos que ésta es una estructura de 8 etapas que constituyen toda clase de métodos de evolución y que son dispuestos en una graduación sistemática:

1. Yama.

2. Niyama.

3. Técnicas de posturas (Asanas), que nos ayudan a transformar y dinamizar aspectos psicomentales por intermedio del cuerpo y en el sentido inverso, nos permite modelar y reformar el cuerpo con ayuda de la estructura mental y de la estructura psíquica.

4. Técnicas especiales del control de los soplos y de la respiración (Pranayama).

5. Modalidades precisas de interiorización de los sentidos (Pratyahara).

6. Técnicas de concentración mental (Dharana).

7. Técnicas de meditación yóguica profunda (Dhyana).

8. Modalidades especiales que permiten al practicante avanzado experimentar estados amplios y profundos de éxtasis divino Samadhi.

Conclusión:

Frecuentemente los métodos que las sectas ponen a disposición de sus miembros son rudimentarios, anémicos, desviantes, representando en algunos casos un tipo "suis generis" de innovaciones a las que les falta la eficacia (o son innovaciones evidentemente ridículas, aberrantes). Al polo opuesto el proceso milenario Yoga ofrece cientos, hasta miles de técnicas dentro de sus ramas, cada una pudiendo concretarse en modalidades eficaces de transformación gradual del ser humano, cuando éste las realiza con atención dedicación y perseverancia.

12. Por qué adhiere la gente?

A) Los seres humanos se acercan frecuentemente a una secta porque se sienten solos, porque quieren compensar sus fracasos y frustraciones. En muchos casos tal opción tiene un cierto carácter compensatorio y es comúnmente inconsciente. En algunos casos adherir a una secta es un fruto persuasivo de las técnicas de reclutamiento. En esencia adherir a una determinada secta implica, inclusive cuando el ser humano en cuestión no se da cuenta de eso, adherir a una comunidad con sometimiento total a las reglas, ideologías y sus objetivos.

B) El propósito que anima a los que comienzan a practicar Yoga, especialmente cuando todavía no conocen todos los valores de este sistema, que más allá de la apariencia para los que la conocen, presenta una riqueza extraordinaria, está relacionado, a veces, con el deseo de perfeccionarse, mejorar la salud, mejorar la calidad de vida, alcanzar un estado de armonía y felicidad, la aspiración de conocerse mejor y de contestarse a sí mismo a las preguntas esenciales existenciales. En algunos casos menos frecuentes el sistema yoga refleja una necesidad de orden superior, y es una opción consciente, a veces frenética llena de ímpetu y aspiración espiritual -ya que en última instancia es la práctica individual la que hace que una persona sea un verdadero yogui- y no el acercamiento formal a un grupo de yoguis. En el caso de otros seres humanos -aunque la decisión de comenzar la práctica espiritual aparezca sobre el fondo de una crisis interior-, ella representa a veces una aspiración para solucionar cuestiones desde un orden superior, volitivo y cuando se encuentran en tales situaciones los seres humanos de este tipo se deciden a movilizarse y transformarse para resolver, de una forma natural, los problemas.

Conclusión:

Todos los que se acercan a una determinada secta lo hacen sobre el fondo de una acentuada sugestionabilidad, y en muchas situaciones este acercamiento e incorporación de ellos coincide con un periodo de la vida caracterizado por frustraciones, tensiones, crisis o de falta de logros personales. Por el contrario, la opción de practicar yoga es la opción volitiva, perfectamente consciente motivada en base a un conocimiento mínino anterior de la práctica de este sistema, que permite al ser humano despertar sus capacidades internas fabulosas y resolver de una forma perfectamente natural los problemas con los cuales se confronta, entre estos también las crisis existenciales.

13. La composición

A) Una secta incluye muy a menudo personas descontentas, que provienen especialmente de niveles sociales problemáticos o de los llamados grupos periféricos, que en muchas situaciones no están integrados al ámbito social en el cual viven y sufren un nivel constante en distintas formas de frustración y estrés. Esas personas son comúnmente mediocres y pueden ser fácilmente dominados por los líderes de las sectas. A muchas de estas personas les asustada la existencia, son infantiles, con un coeficiente de inteligencia reducido, son inaptas en la gran mayoría de los casos para los ejercicios filosóficos. No existen casos de personas provenientes de las sectas que dejaran sin embargo para la humanidad algo genial o extraordinariamente importante.

B) En lo que se refiere a la escuela de Yoga (que en Rumania y Europa cuenta con más de 40 000 practicantes y simpatizantes, esta escuela es la más grande de Europa), es muy significativo que casi el 80% de ellos tienen formación académica. Esto demuestra que estas personas se acercan a yoga tanto por la riqueza que este sistema tradicional oriental posee, como por la fascinación que ejerce. Algunos ejemplos de personalidades de la India que practicaban yoga: Mahatma Gandhi, Rabindranath Tagore, Sri Aurobindo, Vivekananda, etc.

Conclusión:

No es casual el hecho que la gran mayoría de los miembros que se incorporan a una secta provienen de los niveles llamados inferiores de la sociedad, donde falta la integración social.

En el caso de la escuela de yoga la gran mayoría de los practicantes tienen nivel académico y muchas personalidades importantes realizan exitosamente la práctica de yoga y pueden beneficiarse plenamente del proceso de profundizar gradualmente en el sistema Yoga. Aún no se conoce ningún ejemplo de un genio que haya aparecido como producto de una secta.

14. La trayectoria individual

A) Muchos miembros de una secta tienen generalmente una trayectoria descendente en pocos meses desde que se incorporan a una secta. Se observa que después de sólo 5/ 6 meses de ingresar en una secta, tanto el estado psíquico, como la performance intelectual y en algunas situaciones sus relaciones con la familia, comienzan a degradarse en cierta medida y este proceso continua durante algún tiempo sin que el ser humano se dé cuenta que está sufriendo cierto debilitamiento. En algunos casos más raros aparecen problemas con la integración social, que en corto tiempo les afecta su situación material.

B) En los casos de los practicantes atentos, optimistas y perseverantes, ellos acumulan en su aura energías benéficas cada vez más grandes en forma directamente proporcional a la práctica de los ejercicios yoga. Especialmente al comienzo del entrenamiento espiritual, la trayectoria individual será y se mantendrá ascendente, las energías benéficas se acumularan cada vez que practican. Los ejercicios yoga los vuelven más optimistas, más llenos de buen humor, más amorosos, espontáneos e inteligentes y todas estas dinamizaciones tienen un impacto fuerte cuando se manifiestan en la esfera social. Con excepción de los casos extremos, como lo son los generados por algunos medios mal intencionados que generan una corriente de opiniones hostil mediante calumnias sensacionalistas, las relaciones de los practicantes con la sociedad son en la gran mayoría de los casos, justas y armoniosas.

Conclusión:

Junto con los valores puramente espirituales, Yoga es a la vez un sistema de desarrollo personal acelerado armonioso, y este aspecto es casi evidente en el caso de los practicantes atentos, optimistas y perseverantes. La práctica atenta y sistemática de las técnicas del sistema yoga nos ayuda a despertar de una manera gradual varios dones benéficos latentes y varias cualidades. Por el contrario, entrar en una secta manipuladora marca el comienzo de una trayectoria descendente del individuo, perdiéndose en algunos casos el equilibrio mental con el paso del tiempo.

15. Nuevos miembros

A) En el caso de las sectas son casi evidentes la actividades de propaganda y las acciones de reclutamiento casi permanentes de nuevos miembros. La propaganda puede llegar a ser irracional y fanática, falta de sinceridad. Muchas veces se recomienda a los miembros de las sectas que tengan muchos hijos, para tener así asegurado un número grande de miembros cuya pertenencia es indiscutible y cuya devoción es así asegurada.

B) En el caso del sistema Yoga, si bien existen formas publicitarias para sus actividades de parte de la institución, la propaganda queda sin embargo como un aspecto secundario en comparación con la práctica directa y efectiva del sistema yoga. Esta manera es admirablemente ilustrada por el dicho: "Un gramo de práctica vale como toneladas de teoría". Todos los libros plenos de sabiduría que fueron escritos por los grandes yoguis conocidos en Occidente, no reflejan una tendencia de reclutamiento, sino que al contrario reflejan la existencia de amor incondicional, compasión y generosidad y de hacerlo conocido a aquellos que aspiran a mejorar su existencia y ulteriormente a transformarse cada vez más desde un punto de vista espiritual. Todas estas personas (con excepción de las que tienen graves perturbaciones psíquicas como por ejemplo paranoia y esquizofrenia), son aceptadas con amor y se les presentan con paciencia, simpatía y buena voluntad los métodos prácticos adecuados.

16. Los miembros que renuncian

A) En el caso de las sectas, dejar definitivamente de reunirse con la secta es en una manera u otra castigada. Pueden ejercerse presiones o chantajes para que sus miembros vuelvan a la secta. En las sectas religiosas, los que dejan la secta son después "condenados" por la sociedad de la secta. Una característica dominante de la manera sectaria de relacionarse puede ilustrarse con el siguiente ejemplo: cuando un miembro deja definitivamente la secta se imparte la prohibición completa y definitiva de que los otros miembros de la secta se abstengan de todo tipo de comunicación humana, con el que dejó definitivamente dicha secta.

B) En el caso de los practicantes del sistema yoga la situación es totalmente opuesta, cada ser humano que frecuenta la escuela de yoga, puede abandonar cuando él quiera ésta, sin ser obligado ofrecer explicaciones si él no las considera necesarias y también puede volver a la escuela inclusive después de años de pausa, siendo aceptado a reintegrarse en el nivel correspondiente al curso para continuar normalmente el proceso de su evolución espiritual. Cuando alguien deja definitivamente los cursos de la escuela pueden mantener sin ningún tipo de problema y ninguna interdicción la comunicación con los amigos, con las personas conocidas que siguen el curso de yoga; no existe en esta dirección ningún tipo de prohibiciones y el que deja definitivamente esta escuela no debe pensar nunca en algún castigo etc., porque dentro de esta escuela no existen sistemas de manipulación.

Conclusión:

El hecho de que en la mayoría de las sectas se les prohíbe a los miembros, que permanecen en dichas sectas, que tengan relaciones humanas normales con él o con la que dejó definitivamente una secta, es uno de los más evidentes criterios que delimitan a las sectas manipuladoras. En el caso de las prácticas yoga no existe una tendencia similar. Cuando alguien para de practicar yoga en la escuela y deja de frecuentar para siempre los cursos, siempre se considera que esta es una decisión personal, y se considera siempre sin excepción que cada ser humano es libre para elegir.

17. El jefe de la secta
A) En el caso de las sectas, el que conduce la secta es considerado sin excepción como un "salvador". Especialmente por eso en las sectas predomina un culto de la personalidad de quien conduce la secta. En muchas situaciones ellos se imponen por su personalidad acentuada y por la influencia en algunos casos hipnótica, que ejercen y por eso tales conductores pueden desarrollar formas despóticas, con la posible tendencia a impedir la libertad individual de los miembros de la secta. En la secta la posibilidad de aconsejarse o del dialogo aconsejador o de la guía llena de sentido común y sabiduría es casi inexistente.
B) La persona que comienza a practicar Yoga, tiene siempre la libertad de elegir o no ser guiada y recibir los consejos y/o el impulso energético que viene desde el guía espiritual. En el caso de los practicantes del sistema yoga, si ellos piden y quieren verdaderamente recibir, pueden beneficiarse de la orientación espiritual y del impulso telepático mental modelo, que el guía espiritual puede ofrecer sólo a aquellos que son auténticamente abiertos y desean beneficiarse de la ayuda-impulso espiritual, que se les brinda con buena voluntad, con cuidado, como si fuera de parte de un pariente, en un estado de amor, simpatía, compasión y amistad.

Sólo un ser humano que alcanzó un grado de realización espiritual interior, será verdaderamente capaz de orientar e inspirar a aquellos que se inician llenos de aspiración y perseverancia en el camino de la práctica del sistema yoga. Así como decía Jesús: un ciego no puede conducir a otro ciego, porque si un ciego va a conducir a otro ciego, van a caer los dos en una zanja.

Conclusión:



Muchas veces, los conductores de las sectas controlan a sus miembros a través de varias técnicas o vías de manipulación y el resultado es un estado gradual de enajenación de éstos, mientras que en el caso de la práctica yoga la presencia y el apoyo del guía espiritual puede o no ser aceptado, en directa conexión con la opción del practicante. En el caso en el cual el practicante solicita esta ayuda, el guía espiritual la va a ofrecer lleno de amor, altruismo y buena voluntad. Y cuando el aspirante sincero va a ver en su guía espiritual como un sui generis canal de manifestación de la energía espiritual, el podrá recibir si quiere esta energía, la cual nunca el guía espiritual asume como propia ya que él sabe que es sólo un canal más o menos inspirado, según su grado de evolución, para la energía espiritual, pura y divina.

18. Las imposiciones

A) En todas las sectas los miembros de éstas, deben someterse a algunas imposiciones a veces absurdas, inhumanas faltas de sentido común. En la mayoría de las sectas existen varias imposiciones que contravienen de una manera flagrante la libertad individual, muchas de éstas pueden llegar a ser aberrantes, deshumanizantes e ilógicas, perpetuando distintas mentalidades penosas feudales. En determinados casos no respetar estrictamente, estas imposiciones acarrea algunos tipos de castigos o de chantajes.
B) En el caso del sistema milenario yoga, la disciplina es antes que todo interior, auto impuesta y es libremente consentida, siendo completamente excluida la posibilidad que sea una imposición forzosa aberrante del exterior. En conformidad con las esperanzas milenarias tradicionales de la práctica del sistema yoga, es sin embargo necesaria una disciplina auto asumida, una atención perseverante, mucha paciencia, rigor interior y un aspecto esencial es que siempre es necesaria una gran perseverancia. Estas auto disciplinas se extienden a otros dominios de la existencia del yogui, por ejemplo, los tratados yoga mencionan que ningún progreso espiritual importante es posible si no son respetados de ninguna manera, algunos principios éticos y morales que en el sistema yoga son conocidos como fundamentales (el código moral y ético en yoga- Yama y Niyama).

Conclusión:



En las sectas las imposiciones que existen son frecuentemente exteriores, absurdas y muchas de ellas contra el sentido común y el libre albedrío de los seres humanos que se encuentran en estas sectas. En el caso de las sectas, el no respetar estas imposiciones aberrantes es a veces firmemente castigado. En el caso del sistema yoga, hablamos de auto imposiciones, de disciplinas, pero todo esto en un ámbito de inteligencia y sentido común. El sistema yoga recomienda una disciplina interior con rigor y firmeza que el yogui puede elegir respetar por sí mismo, especialmente si aspira a obtener transformaciones interiores extraordinarias a través de la práctica yoga. En el caso del yogui que se auto impuso todas éstas, si él no logra respetarlas, no existe obviamente ningún tipo de castigo exteriores.

19. Temas tabú

A) Dentro de las sectas, los temas tabú abundan, especialmente a causa de las contradicciones ideológicas y de varios problemas interiores no resueltos, los cuáles no tienen solución, justamente a causa de la rígidez de los conceptos. Existen muchos temas tabú. A veces también se constata que algunos dominios del conocimiento humano, que son útiles a la transformación del ser humano y su desarrollo interior, son constantemente evitados.

B) En yoga no han existido, no existen y no van a existir temas tabú, especialmente por el hecho que el sistema milenario yoga contiene a la vez también un sistema filosófico completo, práctico, que carece de contradicciones y especulaciones estériles, que explican en una manera sabia, integrando todos los puntos de vista, varios aspectos de la Creación universal. El sistema milenario yoga afirma que: La verdad es el Todo. Más aún, los adeptos avanzados del sistema yoga lograron a lo largo del tiempo adaptar con mucha sabiduría y flexibilidad todos los descubrimientos científicos geniales, al sistema filosófico.

Conclusión:

En el caso de las sectas existen una multitud de temas tabú justamente porque si tales sujetos fueran conversados de una manera totalmente abierta llena de sentido común, inteligencia y sinceridad, podrían poner bajo un signo de pregunta la doctrina o la autoridad del conductor de dicha secta. En el caso del sistema yoga se puede observar con facilidad que no han existido, no existen y no van a existir nunca temas tabú justamente por el hecho de que el yoga aspira a integrar y entender con sabiduría y sentido común todos los aspectos maravillosos, divinos de la vida. Para el sistema milenario yoga, la verdad es el Todo.

20. La visión sobre la sexualidad


A) En el caso de la secta, en lo que representa la sexualidad aparecen dos extremos: o la sexualidad de los miembros suyos es completamente inhibida generando a veces estados penosos de tensión y frustración, o está completamente fuera de control, es decir carente de sentido común. Frecuentemente en el caso de las sectas la sexualidad es un tema tabú. En algunas sectas se impone de una manera impropia la abstinencia sexual completa y definitiva. La rigidez con la cuál es tratado este aspecto, al fin y al cabo natural y esencial para la vida humana, hace que el elemento definitorio entre sus integrantes sea la inhibición (represión), que podrá dar lugar a las frustraciones, tensiones, estrés y a veces a la aparición de complejos de inferioridad o problemas psíquicos o perturbaciones conexas.

B) El sistema yoga nos propone una visión profundamente integradora, espiritualizante, que se basa en amor, transfiguración, integración en armonía divina, sobre la sexualidad, indiferentemente que se hable de abstinencia completa que algunos seres eligen, o bien que se trata de continencia sexual – es decir el amor tántrico transfigurador, que implica un control perfecto de las funciones sexuales y de la energía sexual, que se realiza dentro de las fusiones amorosas sexuales (que no son seguidas por eyaculación en el caso del hombre o por la descarga fisiológica específica en el caso de la mujer).

En este caso los dos amantes logran estados extraordinariamente de profundos, amplios, intensos y repetitivos, de orgasmo. A la vez la fusión amorosa alcanza la transmutación de energías gigantescas del potencial sexual substancial, que va a ser seguida de la sublimación armoniosa de la energía resultante, canalizando la energía en un sentido ascendente para alcanzar varias transformaciones interiores excepcionales en varios niveles del universo interior de los dos amantes. La exposición clara y detallada de los principios base y de los medios prácticos que deben ser engranados en una cierta sucesión en el caso de las fusiones amorosas que se basan en continencia sexual realizada con amor y transfiguración, no muestra una preocupación obsesiva o perversa por los aspectos sexuales. Al contrario, la exposición de los principios base y de los medios prácticos es profundamente benéfica, sana, asegura plenitud y muestra el entendimiento lúcido frente al hecho que este dominio natural y bienhechor de la vida no debe ser ignorado.

Conclusión:

En la mayoría de las sectas la sexualidad es tema tabú, la inhibición (represión) de la sexualidad produce al tiempo, una serie de problemas, tensiones, estrés, frustraciones y contribuye al estado de desarmonía y a la falta de plenitud, que es característica para la mayoría de los integrantes de la secta. Existen también sectas que promueven una llamada "libertad sexual" pero es desviante, les falta el amor y es asociado a veces con prácticas de magia negra que tienen un efecto degradante, enajenante y deshumanizante sobre los practicantes. El sistema yoga trata con mucha sabiduría y sentido común la sexualidad, recomienda que todos los juegos amorosos sean basados en amor recíproco, transfiguración, respeto recíproco y recomienda que sea realizada con éxito la continencia sexual, poniendo en esta dirección a disposición de los seres humanos una multitud de técnicas y modalidades específicas eficaces que permiten tanto la transmutación del potencial sexual físico en energía, como la sublimación en los niveles superiores del ser de las energías gigantescas que resultan, facilitando de esta manera un florecimiento y una plenitud en múltiples planos de las parejas que practican al unísono juegos eróticos que se basan en amor, continencia sexual, transfiguración y Consagración.

En el caso que el ser humano elija por su voluntad abstinencia, se recomienda que tal orientación sea asociada con la realización de técnicas y procedimientos de Hatha yoga, que van a asegurar permanentemente la transmutación del potencial sexual en energía y la sublimación de la energía resultante a los niveles superiores del ser.

21. La visión sobre el dinero.

A) En la mayoría de las sectas, el dinero representa una de las preocupaciones principales, pese a que es un aspecto a veces oculto. El dinero representa un propósito muy importante en muchas sectas, porque en la visión de sus conductores el dinero les ofrece poder de manipulación sobre la gente. A veces para obtener fondos consistentes los miembros de las sectas deben entregar sus bienes.

B) Dentro de la escuela de yoga no se encuentran tales situaciones, las asociaciones y las fundaciones de yoga están integradas socialmente como cualquier otro tipo de asociaciones y fundaciones. El dinero nunca es visto como un propósito y esta fue siempre la visión de los yoguis avanzados sobre el dinero. Un aspecto definitorio es que para los yoguis avanzados tanto el dinero, como los bienes materiales nunca son, sin ninguna excepción, vistos como un propósito en sí, siempre son considerados como simples medios y son utilizados con total desapego, con total sentido común y sabiduría, siendo necesarios para un mínimo confort material que asegure estabilidad a la práctica espiritual.

Conclusión:

En el caso de la mayoría de las sectas existe una preocupación casi sin cesar para juntar dinero que después no es utilizado de una manera creadora, ni sabia, para mejorar las condiciones de vida de sus integrantes. En el polo opuesto los grandes yoguis afirman que el dinero es sólo un medio y no un propósito en sí, y en nuestras escuelas de yoga el dinero es utilizado en una forma llena de sentido común, para asegurar mejores condiciones de enseñanza didáctica dentro de la escuela.

22. Las relaciones con la sociedad

A) Las sectas son más frecuentemente antisociales, muchas de las sectas que existen hoy en día sobre este planeta, se constituyen como reacciones de protesta sui generis y se presentan muy a menudo en contra de la sociedad. Justamente por esta causa, muchas de estas sectas son consideradas como refugios para los mediocres, fantasmagóricos y no adaptados. Más allá de esto, es evidente que los sectarios afirman de ellos mismos, que tienen una falsa superioridad y que la sociedad está decaída, etc. y por eso es necesario que ellos se aislen completamente de ella (de la sociedad). Muchos miembros de las sectas realizan una actividad de" misionero". Sin embargo suele observarse que sus creencias son estériles, ridículas y que les falta valor.

B) En el caso de yoga, la práctica atenta, entusiástica y perseverante, despierta y amplía potencialidades benéficas latentes del ser, dinamiza el carisma, aumenta la inteligencia, ofrece un magnetismo benéfico y facilita la integración social que se realiza al unísono con la armonía interior. El que práctica lleno de aspiración y perseverancia nunca es una persona anti social pero tampoco es una persona banal, fácilmente influenciable. El se da cuenta que no es un producto pasivo de esta sociedad de consumo. Las personas que practican yoga en una forma atenta, optimista y perseverante, a veces adelantan rápido en algunos niveles de la esfera social y se constata que suben jerárquicamente en corto tiempo después, solo por las cualidades y los dones maravillosos que se despiertan rápidamente en ellos y que son unánimemente observadas y aceptadas por los demás. En las enseñanzas de los grandes yoguis de la India, que alcanzaron el estado de sabiduría, encontramos a veces la idea que el que quiere verdaderamente transformar la sociedad, debe antes de todo comenzar esta transformación con sí mismo, en el propio universo interior. Aunque en el caso de los grandes yoguis el sentimiento de pertenecer a un grupo espiritual como la escuela de yoga a la cual pertenecen o el linaje iniciático es a veces fuerte, esto nunca hace que se aíslen de la sociedad, ni lo determinan a convertirse en un grupo hostil o antagónico de la sociedad.

La creatividad, la lucidez, la inspiración, el humor, el sentido espiritual luminoso, el poder de la dedicación, pueden constituir ejemplos maravillosos para la sociedad, porque los yoguis trajeron a menudo soluciones geniales, transformadoras, benéficas. Por ejemplo: Milarepa que fue tomado como modelo inspirador del gran artista Brancusi; Ramakrishna y Vivekananda, al cual el gran romántico Romain Rolland les consagro lleno de admiración dos romances; Gandhi que queda como un ejemplo de integración llena de fuerza, amor, paz, teniendo autocontrol de si y humildad en el plano político.

Conclusión:

A menudo las sectas son antisociales por su naturaleza misma, se oponen a la sociedad o quieren transformarla a través de una propaganda sin fundamento, sin que sus miembros logren transformarse a sí mismos. Sin embargo, por causas relativas a la ignorancia y a la inmadurez, muchos quedan atraídos por algunas sectas siendo en ocasiones casi hipnotizados por la fascinación con la cual la mayoría de las sectas pintan su imagen y generan en el ser humano que es fácilmente sugestionable, una atracción específica.

Al polo opuesto, los que practican yoga en una forma atenta, entusiasta y perseverante se integran en una forma armoniosa en la sociedad y llegan a ser respetados por los demás como seres que despiertan simpatía, curiosidad y admiración. La gran mayoría de los yoguis que alcanzan un nivel medio de transformación interior por la práctica de yoga, aportan ulteriormente una contribución consistente, inspirada, creadora, genial en las colectividades donde viven. Todas estas ilustran un dicho yogui importante que dice"No es suficiente que seas bueno, debes a la vez aspirar que seas bueno para hacer algo".


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